“我要感谢上林湖，我从小就喜欢在这里玩耍、游泳，正是这样的童年时光给了我强健的体魄。”余秋雨说，在游泳的时候他还发现湖边有大量的瓷器碎片，小时候不知道是什么，就捡起来“打水漂”，跟伙伴们比谁漂得远。
特殊的乡土情结也让余秋雨在家乡青瓷文化的研究上下了不少工夫。在演讲中，他把青瓷文化的价值归结为三大块，分别是历史价值、审美价值和现实价值，并一一与现场听众分享。
在他看来，青瓷是人类历史上对自然深度加工的经典之作，是生态文化的重要代表。玉器虽然精致，但仍属浅度加工。后来人类发现可以通过冶炼，彻底改变自然界的事物，这才进入深度加工时代，类似青铜器、陶器、瓷器。在这些器物当中，青铜器的地位已经得到认可和肯定，但是对陶瓷地位的认识仍需提高。“瓷器是人类利用自然界原有的水、土、火等基本元素，打造出来的珍品。”余秋雨坦言，“瓷器是人类成为高度文明群落的标志，青瓷是中华民族在长江流域创造的奇迹。”
青瓷的美，不仅在于形体、釉质，更在于色泽，朴素、天然的青灰色，又称秘色。古语有云：五色使人目盲。青瓷正是凭着它单纯的青色，延续至今。另外，余秋雨还提到，茶圣陆羽曾在《茶经》中对全国各地的茶具进行对比、鉴定，并给出“青瓷为上”的结论。
说到现实价值，余秋雨说，现如今，回归自然、回归生态文化的氛围越来越浓厚。大家开始慎用塑化产品，慎用金属产品，也开始对皮草等产生疑虑。由此一来，瓷器的生存空间就扩大了，不仅仅是展览品，还可以成为实实在在的生活用品。“这是现实价值，也是未来价值。”
最后，余秋雨还对上林湖越窑遗址的保护和开发提出了自己的建议。他主张，在研究保护现有遗址的情况下，还要更多地去挖掘新的区域，同时要加大研究成果的传播力，特别要注重增加遗址的旅游价值和旅游文化。
对于旅游开发，他建议，要紧密结合现实生活，设计开发出更多适合日常使用的瓷器产品，并且结合慈溪原有的比如民间博物馆的资源，开发多元化的旅游项目。“还要开发更多富有互动性、参与性项目，比如自己动手参与烧制瓷器就是个不错的选择。”
